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2号站注册李家显：与清戏耳鬓厮磨一辈子

2023-09-08 17:35织梦新闻网编辑：admin人气：

“清戏，顾名思义就是清唱的戏，再说直白点，就是折子戏，有几百年的历史了。”李家显说，佤族是甘蔗寨的主体民族，于是人们又将清戏叫做佤族清戏。

在生命长戏的某一折里，时间是暂且藏在背后的，岁月流转和光阴变迁也几乎无迹可循，这一折的回目就叫爱情。李家显生命中的“爱情”，是和清戏耳鬓厮磨一辈子的依恋。长袖一舞，声腔既出，老人便能把戏背后的故事——金戈铁马、儿女情长的点点滴滴唱得百转千回，让人无端生出许多感慨：生命的、历史的、人文的……

诞生湖北高腔落地小村寨

从腾冲县荷花乡出发到甘蔗寨，走过曲折往复的山路，好不容易才绕进这个佤族人世居的村寨。刚进村，路边的平房前，坐在竹椅上的老人正旁若无人地吟唱，他就是李家显，今年77岁。

“年纪大了，高音有点唱不上去了。”老人说得谦虚，但让他遗憾的，是这传了几百年的清戏，如今已然沉寂。“清戏，顾名思义就是清唱的戏，再说直白点，就是折子戏，有几百年的历史了。”李家显说，佤族是甘蔗寨的主体民族，于是人们又将清戏叫做佤族清戏。

南方古丝绸之路曾让腾冲交融了不少中外文化，甘蔗寨就是一个地处古丝路要冲的古老村落，是腾越至缅甸南线古道上马帮的驿站，这就使甘蔗寨的人受到了不少外来文化的熏陶。明末清初，湖北人创造出了一种新的戏曲：清戏，又叫湖北高腔，曾是颇具影响的地方剧种。佤族清戏就是湖北高腔经过远播，产生变异后的一个民族剧种。

“湖北高腔早已不存在了，现在的清戏只有我们甘蔗寨才有。”李家显骄傲地说，他是清戏第四代传人，他的曾祖父李如楷曾是当地佤族的头人。明末清初，许多来往的客商露宿在甘蔗寨，熙熙攘攘的人群中，二号站平台内部消息客商们少不了找些乐子，以等翌日天亮时赶路。解乏休息时就唱几句家乡戏吧，于是客商们点上马灯，唱上一曲或听上一段。

当年，头人李如楷也在其中。外乡人唱清戏时，他偶尔也跟着唱。“我曾祖父特别喜欢清戏，因为马帮赶马累了，他们就想坐在板凳上清唱一下，我们农民是‘落地生根’的嘛，可以多加点好玩的东西。”于是李如楷改良了清戏，他把弦子、二胡等小家什拿了出来，让农民在地里干活时，戏班子也能边走边唱。最后每逢节庆，村民就搭起戏台子，一曲“安安送米”让村里人拍掌叫好，清戏成了农民们最传统的节日“大餐”。

等到马帮在甘蔗寨消失了踪迹，这个村子再次归于平静。但清戏却在佤族农民的唱和中，跨越了广阔的地域飞到腾冲，湖北高腔从此在这个古老的村寨落地生根。

(来源：未知)

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